کافه تدبیر

مکان سوم (Third Place) یک مفهوم جامعه‌شناختی است که توسط ری اولدنبرگ در کتاب «مکان بزرگ خوب» (The Great Good Place, 1989) معرفی شد و به فضاهای اجتماعی عمومی اشاره دارد که جدا از دو محیط معمول زندگی—خانه (مکان اول) و محل کار (مکان دوم)—هستند (Oldenburg, 1989; Wikipedia, n.d.). این فضاها میزبان گردهمایی‌های منظم، داوطلبانه، …
ادامه ی نوشته مکان سوم (Third Place)

کافه (Coffeehouse) به‌عنوان یک روش تسهیم دانش، ریشه در سنت تاریخی خانه‌های قهوه اروپایی و خاورمیانه دارد که قرن‌ها محلی برای گردهمایی فکری، تبادل ایده و گفت‌وگوی آزاد بین روشنفکران، بازرگانان و هنرمندان بوده است (Clausen, 2025; Wikipedia, 2007). در مدیریت دانش مدرن، این مفهوم به‌عنوان یک ابزار غیررسمی و خلاقانه برای گرد آوردن گروه‌های …
ادامه ی نوشته خانه کافه – کافه عثمانی(Coffeehouse)

سالن دانش (Knowledge Salon) یک گردهمایی گفت‌وگومحور و نیمه‌رسمی است که با الهام از سنت سالن‌های فکری اروپایی قرن هفدهم و هجدهم، فضایی برای تبادل عمیق ایده‌ها، خلق دانش جدید و تقویت شبکه‌های فکری بین متخصصان فراهم می‌کند (EHNE, 2020; Collectivity, 2024). برخلاف کافه دانش که بر تسهیم دانش و یادگیری جمعی در سازمان‌ها متمرکز …
ادامه ی نوشته سالن دانش (Knowledge Salon)

کافه دانش (Knowledge Café) یک روش گفت‌وگومحور و غیررسمی برای تسهیم دانش، یادگیری جمعی و تقویت روابط حرفه‌ای است که با گرد آوردن گروهی از افراد حول یک موضوع مشترک، فضایی صمیمی شبیه به کافه‌های سنتی برای تبادل تجربه و بینش فراهم می‌کند (Gurteen, n.d.-a). این رویکرد که ریشه در جنبش «World Café» دارد، بر …
ادامه ی نوشته کافه دانش (Knowledge Café)

درباره مدیر عامل فیروز سید محمد موسوی سال 1333 در شهر قزوین چشم به جهان گشود وی در ۴ سالگی به بیماری فلج اطفال مبتلا شد و به رقم محدودیت نسبتا شدید جسمی و حرکتی، هرگز در زندگی متوقف نشد و برای تحصیل در رشته پزشکی به امریکا رفت. او با آغاز جنگ ایران و عراق، …
ادامه ی نوشته سید محمد موسوی

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی «من فلسفۀ اسلامی را حادثۀ مهمی می‌دانم که زندگی کنونی ما نیز چه بخواهیم و چه نخواهیم، به آن بستگی پیدا کرده است». فلسفۀ اسلامی نه فلسفۀ مسلمانان است و نه فلسفه‌ای مسلمان؛ دین و اسلامِ فلسفی‌شده هم نیست. این فلسفه از کتاب و روایت برنیامده است، هرچند با آن‌ها …
ادامه ی نوشته ما و تاریخ فلسفه اسلامی

جست و جویی برای درک اهمیت شرکت های خانوادگی

موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی حزب توده با گردهمایی 27 نفر از اعضای جوان «پنجاه و سه نفر» مارکسیستِ زندانی شده در سال 1316، در هفتم مهر 1320 – سیزده روز پس از استعفای رضاشاه – تأسیس شد. حزب چهار هدف موقت و اولیه داشت: آزادی باقی مانده «پنجاه و سه نفر»، به رسمیت …
ادامه ی نوشته حزب توده و انقلاب اسلامی

محمد فاضلی استاد دانشگاه و پژوهشگر: تقدیم به همه آن‌ها که از گذشته تا امروز برای ایران شجاعانه جنگیدند، به خاک افتادند و شهید شدند. نوزده سال است این خاطره را با خودم نگه داشته‌ام و مطمئن بودم روز نوشتن آن فرامی‌رسد. سال ۲۰۰۷ میلادی فرصت مطالعاتی چند ماهه‌ای را در لندن می‌گذراندم. تمام این …
ادامه ی نوشته سرباز وطن، شهید وطن

«علم با جهان بینی که علم در آن  پرورانده می شود، ارتباط  دارد. شما به محض این که از علم در مکانیک نیوتنی صحبت می کنید،  فرضیه ای راجع به عالم خلقت مطرح کرده اید. اکنون در غرب اندیشمندانی این موضوع را متوجه شده و درک کرده اند.» این سخنان دکتر سیدحسین نصر  فیلسوف و متأله سنت‌گرای ایرانی و استاد علوم …
ادامه ی نوشته باید دانشگاه MIT مبتنی بر ریشه ایرانی – اسلامی بسازیم

شاید شنیدن عبارت رنگ های ایرانی برای شما تعجب‌آور باشد. اما باید بدانید که جهان، 9 رنگ را به نام کشور ایران می‌شناسند. همانطور که می‌دانید کشور ما تاریخی طولانی در صنایع دستی از جمله کاشی‌کاری‌های فوق‌العاده و قالی‌بافی بی‌نظیر و کوزه‌گری و زیورآلات و … دارد. رنگ های ایرانی در واقع برآمده از دل …
ادامه ی نوشته 9 رنگ که جهانیان به نام ایران ما می‌شناسند!

ایرنا- شاید هرگز به این فکر نکرده باشید که رنگ‌ها می‌توانند حامل تاریخ و هویت یک ملت باشند. از آبی لاجوردی کاشی‌های مساجد تا سرخ زنگاری فرش‌های دست‌بافت، رنگ‌های ایرانی نه تنها چشم را می‌نوازند، بلکه داستان هزاران سال هنر، فرهنگ و زندگی مردم این سرزمین را روایت می‌کنند. به گزارش ایرنازندگی – شنیدن عبارت «رنگ‌های …
ادامه ی نوشته رنگ‌های ایرانی؛ هنر، تاریخ و هویت یک ملت

دكتر غلامرضا اعوانی چهره ماندگار فلسفه در سال 80، فیلسوف و استاد سابق گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی است. او عضو پیوسته فرهنگستان علوم، رئیس انجمن حکمت و فلسفه ایران،رئیس انجمن بین المللی فلسفه اسلامی و رئیس سابق موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه است. وی معتقد است “برای این که سنت حكمي و فلسفي اسلامي …
ادامه ی نوشته نظر دکتر اعوانی درباره وضعیت علوم انسانی و فلسفه درایران

این مطلب مربوط به سال 1397 است اما بازخوانی آن نشان می دهد راهکارها یا مورد توجه نیستند یا در اجرا راه دشوار است. محمدهاشم پسران سال‌هاست که در سطح اول اقتصاد آکادمیک جهان قرار داشته و حتی در سال ۲۰۱۳به‌عنوان یکی از شانس‌های اصلی دریافت جایزه نوبل اقتصاد مطرح شد. او دارای دکترای اقتصاد …
ادامه ی نوشته ۱۰ راهکار پیشنهادی کاندیدای ایرانی نوبل اقتصاد

در ایران صدساله اخیر بیشتر به طور لفظی از علم تجلیل شده است و آن را درست دانسته‎اند، بدون اینکه در ماهیت آن دقیقاً فکر کنند. مثلا نمی‎دانم علم، اصلا چیست ولی می‎گویم علم درست است. علم تبدیل شده به وسیله برای تفتیش ذهن و ممانعت از تفکر. فرهنگ امروز: کریم مجتهدی عضو هیات علمی پژوهشگاه …
ادامه ی نوشته در ایران دچار علم‌زدگی و غرب‌زدگی شده‌ایم

آرمان امروز- سید محی الدین حسینی ارسنجانی: ۲۹ خرداد سالروز شهادت زنده نام دکتر علی شریعتی است. روشنفکر و نویسنده‌ای که هنوز هم پس از گذشت نیم قرن آرا و نظرات و‌اندیشه‌هایش کاربرد دارد و دچار مرگ در حوزه‌اندیشه نشده است. هنوز هم در میان طرفداران وی، پرسش است که اگرامروز شریعتی زنده بود و …
ادامه ی نوشته شریعتی و وضعیت ایران پیش رو

کتاب «بازخوانی انتقادی روایت شریعتی از هویت، ملیت، تشیع و زبان فارسی» در پی پاسخ به این سوال است که شریعتی چه فهمی از ایران دارد و ایران را به مثابه یک ایده، چگونه مفهوم‌سازی می‌کند؟ خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- کتاب «بازخوانی انتقادی روایت شریعتی از هویت، ملیت، تشیع و زبان فارسی» نوشته سید جواد میری …
ادامه ی نوشته شریعتی چه فهمی از ایران دارد؟

در تاریخ معاصر ایران زنان و مردان کارآفرین زیادی وجود دارند که بدون پشتوانه دولتی و به صورت مستقل و خودجوش بر اساس شیوه‌های نوین و مناسبات جدید اقتصادی دست به تولید و کارآفرینی در حوزه‌های مختلف اقتصادی زدند. آنان متاثر از دانش جدید در مکاتب اقتصادی نو راه پیشرفت ایران را در حوزه کارآفرینی …
ادامه ی نوشته حاج محمد حسن امین الضرب

مسئله‌ای که امروز در انتخاب مدیران اقتصادی و پولی کشور مطرح است، دیگر به‌سادگی با واژه‌ی «شایسته‌سالاری» توضیح‌پذیر نیست. در شرایط فعلی، مسئله‌ی اصلی این نیست که چه کسی از نظر علمی یا فنی شایسته‌تر است، بلکه این است که چه کسی حاضر است هزینه‌ی «ایستادن» را بپردازد. ساختار تصمیم‌گیری به‌گونه‌ای شده که بسیاری از …
ادامه ی نوشته در مورد انتخاب رئیس کل جدید بانک مرکزی